这个一次的话剧十分的成功，不论是文宣舞美都已经几乎完美，当然现场的表演情况我这里多哔哔也没什么意思，更多的还是谈一谈关于青蛇，关于这个故事。
在轮回中永恒
青
蛇
关于青蛇这部话剧，其实应该说是脱胎于《青蛇》这部小说，而非白蛇传，这就好比说，武则天当上皇帝以后她的时代在历史上应该被称为周朝而非唐朝。
青蛇这部小说被徐克翻拍成了电影，在九十年代震动了影视界，而后又被改编成为话剧，在二十一世纪震动了话剧舞台。
九十年代的青蛇
当然，可能更多让人在意到的是反传统，翻压迫，女权主义，人性解放等等。许多人会津津乐道这些“思想的闪光点”。
但是大忽悠先生作为一个偶尔带脑子的神棍，会说，其实这些所谓的思想都是假的，都不过是时代的牵强附会，而大忽悠先生认为，青蛇动人的内核在于轮回与自觉。
一切矛盾于罪恶的根源源于失去自觉。
象山剧社版本《青蛇》话剧
自觉这种东西，可不是老师叫你上课，你努力不打瞌睡的自觉，对我们这些已经在思想和语言系统上过度西方化 的中国人来说，解释自觉我应该引用一句：“认识你自己”
说起来，自觉这种东西，也可以说是一条红龙，是可以被奥卡姆剃刀原则剔除的，存在却可以被移除的东西，是不可以被证伪的东西。当然这一段话我也需要用通俗一点的话来解释，自觉这种东西拥有着不可被证明与不可被否定两种特性，再换一句话说，自觉这东西，从理性的角度，没有什么卵用。
为什么需要说这些没用的东西，因为下面我要说的一些内容就是建立在自觉之上的。当然这些论点不好理解。
法海是克制的代表吗？法海是教条的代表嘛？或许在雷峰塔永镇白蛇传中的法海是的，但是在青蛇当中的法海，不是的。其实青蛇中的法海是一个情种。道理很简单，明骚不是真骚，闷骚才是真骚。
青蛇代表着放荡吗，也不是，当然这里的解释相对复杂了。
白蛇的故事源于轮回而归于轮回，起于因果而归于因果，其实这是一个十分均衡的故事，由于这种均衡，到了青蛇的故事当中，四个人最终的追求不是哪一方征服哪一方，四个人最终的归宿都是自觉。
当然这话说的太过于玄学了，我们在这里只说青蛇与法海的关系，青蛇原本是没有目标的，他的目标原本就是随着白蛇而赋予的，青蛇的烂爱与放纵并不是因为兽性，其实她所做的事情和白蛇并无差异，只不过白蛇遇到许仙而青蛇却遇到了法海。
由于在青蛇中青蛇是主角，他与法海的流离辗转在这里不多做赘述，我们谈谈她的结果，白蛇被镇于塔下，青蛇又修行了五百年，也追随了法海五百年，最后她成了人，法海没有接受她，但她却没有执着而去做了人，去了轮回。
如果要说，青蛇追求的是情欲，那与男子交欢之后她便不需要再执着于什么，便可以成人，更不需要追寻法海五百年，如果要说，青蛇追求的是爱情，那么五百年后，法海依旧没有接受她，她也不能放下，而去轮回。
那么她到底追寻的是什么呢？大忽悠先生认为，青蛇追寻的就是爱，而她最终收获了通过自觉，学会了爱，我们可以看到，她追寻了法海五百年，最后他没有缠在法海身上，她坐了下来，她懂了，爱这种东西，就在自己的身体里，真正的永恒的人类的爱，所以她最终可以成人了。
换一种说法，其实她本来就是人，她只是不相信这一点，没有能认识到自己真正的内核，她需要太多的东西，爱情，性，恋人去验证这一点。到了最终她了悟了，其实做一个人，体会到爱，并不需要别人证明给她什么，她只要承认而接受自己如此简单而已。
再说说法海，法海的终极追求可以说是成佛，但是佛是通过克制，通过教条就可以成的吗？当然不是，如果通过简单的克制自己，就能够成佛，，但是他没有成佛。
他又修了500年，在青蛇终于能够成人再入轮回之际，他也能成佛了，为什么？虽然他没有说出来，但是到了最后他还是承认，自己对青蛇，有爱情。
田沁鑫导演其实在这里悄悄的暗示了，成佛的的不二法门是对于自我的认识与承认，而不是虚伪的克制。
承认自己的真性，才是青蛇真正的主题，认识自己不是一场革命，而是每一个人的觉醒
大忽悠先生一直觉得，所有振臂高呼的改革与革命都不过是一场哗众取宠，因为太多人只是跟随着那一两个人，他们的并不知道自己真正需要的是什么。
释放真我的含义几千年来都是被曲解的，，吸毒，都被冠上自由与真我的名义，但是这是真的吗？
太多东西你觉得你需要的，可能只是你的家人，你的朋友告诉你的，其实你并不需要。
有人发现了这种假象，但他们不愿意面对，更不愿意去寻找自己真正想要的——这太难了，甚至于为了寻找需要放弃现有太多的东西。这种人，最终就会成为一条咸鱼，一条知道自己咸鱼的咸鱼。
当然很多人作为咸鱼也是跟从着别人的想法，不知道自己为什么要做一条咸鱼，这真的是太可悲了。
其实一篇套路的观演感言应该会说一些类似于我想要成为剧中的谁谁谁，但是大忽悠先生不会这么说，大忽悠先生只想说，想活成真正的自己，在无休无止的轮回之中，能够活出真正的自己。
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