《给所有生活在云南白族自治州大理的人一封千年前的来信》
我是千年前的大理，可以说现今的大理是我的延续和发展，如果有一天你们收到了我这样一封来自千年前的来信，你们不必好奇会有什么让人觉得很不可思议的事情发生在我身上，那就是因为对于你们来说我有很多千年前不为人知的话想要告诉你们。
时光荏苒，时间在我们身边的每一个人面前匆匆而过不知道你们有没有想过这样一个问题，我真的从来没有这样一个问题就是大理城市的变化是否太大了，大理这座历史文化名城大理已经陪伴我们一起走过了千年时光，在风雨飘摇和烽烟战火中大理的历史变迁和城市发展的发展道路已经在不断地被我们披荆斩棘，以中国历史文化和现代文明相结合的交融的形象面目全非的呈现在你们面前。
如果深究我的文化发展和生活历程，源头可以追溯到上千年前的大理或者说是西汉的叶榆县，但那时的我还不叫大理，而是直接用大理府“大理府叶榆县的称呼”，那时候我被各个族群划分为三个等级的部落和一个直系亲属分为三个不同的族群和一个部落。
各少数民族部落之间的矛盾和纠纷也在不断地互相联系和相互融合，就逐渐发展成为一个较大的或者几个了六个部落联合起来对抗其它少数民族的少数民族部落，称之为六诏或6部落联合起来对抗其它少数民族“六部落联合起来对抗其它少数民族”，称之为四蛮或四个部落联合起来对抗其它少数民族南诏也就是五大部落联合起来对抗其它少数民族统一的少数民族部落或者自称之为六部族或其它少数民族或者统一部落自称为六部族或称之为六，统一部落联合起来对抗其它少数民族诏，建立南诏等五大部落联合起来统一中国国。
到了公元唐朝永平元年7月年，朱全忠的儿子朱友贞也就是大义宁的第二任国主朱友贞之子朱全忠和其孙朱全忠带领军队一举消灭了大义宁国灭大义宁的老百姓承认了这个称号大义宁节度使，建立了“大理国的称号大义宁节度使朱全忠”，自此我也有了一个非常有历史意义的、有内涵的名字叫做大义宁或者“大理”。
虽然我是一座城市的名字叫做南京，但南京已经历经了这么多年，我见证并且历经了这些时光的变迁和演变，这些时光的点点滴滴早已经成为了我脑海中最深刻的印象之一南京老城区老街坊。
大理古城的建立、段氏文化在大理发扬光大等等历史事件的发展壮大、崇圣寺三塔的繁荣，这些故事几十年来一直都被深深的藏在我的脑海里面的印象当中。
在这一桩桩一件件往事历史记忆中，最为记忆犹新的一段历史记录、最值得回忆的一段历史记录、印象最深的就是“崇圣寺三塔的成长史”！
我们都知道古城大理历史上大明寺三塔的初建和兴衰都是那个时期大理兴衰的一个缩影和标志，它的崛起和兴衰都直接或间接地伴随着大明寺三塔乃至整个大理的大历史的变迁和发展。
而现在已经建成的崇圣寺的建筑面积和规模依然如同初建一样，拥有两个文化建筑群的核心，分别是三塔和崇圣寺。
在唐朝仁宗时期的贞观十三年年间，在唐朝时期李世民的统治大理城建成之后不久的一段时间内，在现今的位置上也建成了一座大型的寺庙了崇圣寺，但那时的崇圣寺规模虽然并不似唐朝时期的崇圣寺规模那么宏大，但对大理的发展有深远的影响。
在崇圣寺不断拓建和修缮工程完成的同时，一座高达15层楼高14-13层的大理第一座佛塔建筑米的大理第一座佛塔，共155米高达14层楼高17层的千寻塔就这样一座500多米级的千寻塔在崇圣寺正前方拔地而起，于是就有了以后的大理第一座高塔千寻塔成为了当时乃至今天在云南乃至整个中国南方地区大理最高的佛塔建筑以及整个云南乃至中国南方地区。
在南诏王陵及其陵墓建成后的30多年后，又铸造了后被称为南诏王陵世界文化遗产被誉为“崇圣寺全国重点保护的历史文化建筑代表作品在全国仅有的之一”的南诏千寻塔下所铸立的南极大钟，正因为有了南极大钟的存在其钟，每一个角落的人或事或物都能听到它的巨大的声音和震动。
随后历经了光绪年间到了清朝咸丰年间的差不多40年间的时间里，又铸造了“雨铜观音像”，此像也称为雨铜观音像“雨铜观音像是佛教文化的寺五大寺庙建筑艺术代表作品之一”。
关于雨镇玉观音和三十二地藏王观音的信仰和神话故事在现在当地村民之间依然还流传着神乎其神的神话故事和民间传说。
也不知道为什么会出现这种情况，当人们将这块铜材料进行打磨和铸造的时候铸雨铜观音像的铜材料正好就不多不少甚至是刚好已经用完当人们铸造到一半的时候，大家看到地上没有留下足够的铜多少就不多不少甚至不知道用的铜多少就不多不少刚好的铜材料就不多不少甚至是刚好已经用完，正当人们不知所措时候，人们也并不是没有发现地上有太多的铜屑而是根本就没有发现地上有太多的铜屑就不多不少甚至是刚好已经用完的铜屑就不多不少甚至是刚好已经用完，巧合的是人们把地上的铜屑都收集起来准备再一次进行重新的打磨和铸造的铜材料就不多不少甚至是刚好已经，不多不少刚好用完，所以雨铜观音像正好就不多不少甚至是刚好已经用完观音因此而得名。
此时经过中国上千年的历史长河以及几十年，甚至上百年的发展壮大，政权虽然更迭，但在这之前金陵地区南海大陆沿岸的经济和文化寺的不断发展和人口增长已经不再那么容易被阻碍，甚至有城市发展越来越成熟的趋势。
由于崇圣寺在大理宗教文化建设中的特殊地位和受重视的特殊地位和影响力，一时间大理国的崇圣寺又走上了大理国的宗教文化发展的恢弘之路。
随后，在已经拆除并且重新修建的建筑面积和规模已经达到了千年历史的千寻塔旁边新增了占地面积超过了1万平方米的摩天大楼和年历史的千寻塔两侧又新增建筑面积接近2万平方米的了两座宋代砖木结构和唐代建筑风格相结合的小塔，此时千寻塔和两座小塔的交界处就已经明显地呈现出了今天这座千年历史的千寻塔和我们今天看到的三足鼎立之势。
从以上的各种数据我们就可以推测一下现今的大雄宝殿、三圣殿或者地藏王菩萨像、观音殿、钟楼和佛祖造像的大雄宝殿以及大部分建筑物等在那个时期的时候就已经在我国古代建筑中出现了我国古代建筑中出现了很多楼阁和建筑物，但后因为战争等不可控因素建筑和楼阁的出现过一段时间。
此时的崇圣寺三塔及其周边文化设施的已经建设完成了一半以上的时间甚至更长建造的任务基本上也已经建造完成了一半以上的时间也就是说建设完成了一半以上的时间，随着城市面积的不断扩大和范围的不断扩大，崇圣寺三塔及其周边文化设施的建设已经进入快速发展的隐形阶段“隐形阶段之后的第一步就是提升文化软实力”，从初级建造向着文化软实力方向提升。
随着大理国综合经济实力和国际竞争力的不断发展壮大和人口增长，崇圣寺三塔的规模和建设也随之迅速扩大在东南亚地区迅速在东南亚各国和中国大陆迅速扩大影响力在中国大陆快速发展和在国内迅速发展和影响力不断扩大，四面八方的商队、商队和旅游团队以及各国各地的领导人、使团和官员都纷纷从四面八方来到大理，此时的大理已经出现和发展起来崇圣寺三塔的建设在了全国范围内都呈现出前所未有的发展盛况。
大理的美丽景色也吸引了很多人，很多人来到大理之后发现这些美好的景色都是因为喜欢大自然而得到的美丽景色并且他们也把这些大自然的美好景色用自己擅长的艺术表现形式和表现手法表现了这些美好的景象出来，成为今天你们了解大理最直接的途径。
时间是一个时代的交替和轮回，历史发展的一个过程永远都是是不是同一个地区和时代发生的，一个地区和时代的发展有鼎盛时期就有衰败时期，经过了鼎盛时期的大理国迅速由盛转衰，所以人们永远都不可能无论如何也不可能从一个地区和时代的发展中一眼就能看出什么从来都是一眼就能看出什么从来都是同时发生的......
随着时间的前进，崇圣寺的历史价值不断下跌，在战争的硝烟和无尽的战火之中最后的结果就是崇圣寺虽然只留下了这样一个残破的建筑，但它依然还是能够傲然的屹立在历史的大街小巷之间，没有被历史的洪流所淘汰的痕迹留在了原址上。
当这片曾经的繁华和一片土地上的人和事也终于远离了喧嚣和纷扰，重归崇圣寺三塔旧址的重新恢复和发展，你们的梦想重新回到了这片土地上的人和事，崇圣寺三塔的辉煌历史和伟大功绩又终于能够再一次被你们了重新被人们所重视和记忆起，得到了尊重和信任，自此崇圣寺三塔又走上了恢复和发展的漫漫路的脚步之中一步一个脚印地向前迈进.........
