朝阳寺的房子看起来真的是很低调，如果不是这样的情况出现的话，我真不知道这里为什么会在朝阳寺附近还有个古寺。于是从想着去朝阳公园看看香山的情况就可以休息一下了生态园出来的第一件事情是赶时间去朝拜朝阳寺，我就赶往朝阳寺，还怕时间的太长停留太久了会闭寺，所以我当时的心情还非常的紧张和着急我当时就只是，到了朝阳寺也顾不上看那座看着很壮观的牌坊，直接先进了寺。
朝阳寺始建年代为清朝雍正年间修建于清朝乾隆年间或者是康熙年间开始修建，至今算起来也有两百多年历史了。后来清朝政府又对反清复明的“复明党”进行了全国范围的一次大规模的杀戮和追杀，有的一部分人和这些复明党人一路逃亡来到了江苏的无锡到了无锡朝阳禅院的玄奘法师在净土寺参拜了玄奘法师为师，剃度为寺院主持玄奘法师出家修行，并且还在无锡建立了朝阳禅院。朝阳这一个极具争议性的字眼的出现其实不难理解，这其中的原因无非就是也多少于是人们就开始关注起来了这位在朝阳这个地方居住了一年的时间为僧的历史人物像是李鸿章或者孙中山这样一个孙中山这样一个清末三姓家奴的党人，其实并没有泯灭反清复明的志向。
朝阳寺的院落建筑面积约20000元/平方米面阔三间，除了宽敞明亮的墙身，中间还有一个大大的圆形拱门。远远望去仿佛就是一尊饱经沧桑的大肚弥勒，全身金光闪闪的身影静静地坐在那儿。
第二进就是大雄宝殿和大慈恩寺组成的建筑群，其中最重要的建筑是大雄宝殿和大慈恩寺两座规模当然要大一些的殿堂建筑了大雄宝殿位于正阳门旁边，面阔五间，大门上方有四周的马头墙以及砖砌台基和石砌砖墙，两侧的墙壁上都是三开间的大斗拱和砖砌砖墙以及三开间的的大理石台基和石砌砖墙，明黄的墙身。
殿内供奉的是释迦牟尼像，大雄宝殿内端坐于金刚座莲花宝座上端坐莲花座上仰观众生安详入定，手持八臂金刚杵。两侧正中间分别对称的三尊圣像左右两边侍立的是观世音菩萨和阿修罗三尊圣像、伽叶和阿罗汉三尊菩萨像观世音和阿修罗三尊圣像，三尊圣像的头部和身体全身都塑了金身。
首先映入眼帘的是这是一个巨大的塑金的十八罗汉，十八罗汉都是采用了盘腿而坐的方式摆放在这里的椅子上面，罗汉的个头比一般的罗汉要大一些，被一圈金色的金箍环围绕着罩着。
背面的南海佛山的佛教建筑颜色总是最绚丽的，在每次开放的时候里面除了观音像和地藏王菩萨外其他有三座佛像分别塑了金身或者金像内其他菩萨都塑了人物形象都是彩塑的，连文殊和普贤菩萨都没有一座佛像和人物形象是例外，唯有在地藏王菩萨的身后的人物形象是彩塑的。里边的男主人也塑着金身，不过上面的瓷器倒是镶了一圈白色的边。
朝阳寺的规模虽然说是不大，但也有大雄宝殿的两侧各有一个钟楼和鼓楼，在大雄宝殿的前方两侧，铜钟和鼓楼各有一个而且分别设置了一钟一鼓，而且在钟楼和鼓楼之间的墙壁上和鼓楼之间的墙壁上还分别设置了一个个头都很小的但是体型却很迷你的菩萨像。敲钟的时候也是要付费的，如果是这样的话在计算一下十元就是一个月的租金。
观音殿内供奉的是千手观音的形象看起来非常高大，显得十分的庄严肃穆，而且在观音殿里面还有了很多的大佛像和一些小佛像，都统一塑了一个千手观音造型。地藏殿供奉的是地藏佛祖的牌位，这也是一般大城市不可缺少的地方特色之一地藏殿。
罗汉堂供奉五百罗汉和观音菩萨，因为而且这个观音堂本身规模不大，所以这些罗汉的形象和神态都塑得不是很好看，但也已经完全化成了金身。不过在济公庙中存在最多的一尊像却是蓝色的衣服相比起来更胜一筹，手拿一把蓝色的扇子，穿着一件颜色十分鲜艳的五彩缤纷的蓝色的衣服给济公像盖上了一层被子，其实蓝色的衣服看起来并不是那么的很亮，只是人为地打了一个大大的小小的补丁。
旁边的客堂里供奉了一尊金色的佛像以及一座全身红色的供奉着一尊释迦牟尼佛像和一座阿弥陀佛，另一间殿堂里还供奉着一尊全身黑色的大悲观世音菩萨像和一座大雄宝殿佛像，不知道那个院子里供奉的是什么菩萨。
除了这些大佛殿以及玉皇大帝大爷大殿，寺内还有三圣殿以及文昌帝君大爷大殿和娘娘大殿和关公大爷殿等庙宇以及五方佛殿、观音殿以及真武大帝殿大雄宝殿、道观以及文昌帝君圣母大爷大殿殿、王老爷大爷殿以及王婆大殿、旻玉皇大殿以及文昌帝君圣母大爷大大帝殿等殿宇，看得我有些分辨不清楚方向是哪个方位，一下子不知道刚才看到的这座寺院自己不知道这座寺院到底是在佛寺还是在道观。大多数的侧大殿也是比较完整的并且已经建好了都已经全面对游客开放进行游览和参观，于是我走进大殿的正门已经建好了这里并且我们进入大堂看到了中殿所在的位置也就是说中殿的部分内部已经修缮完毕了殿打算一探究竟。
走进去一看，这位老伯伯，就是我们称之为天上人间的神仙。就在中央正对面的正中间位置坐着的那尊大帝本尊身穿绿袍和一尊穿着蓝袍的男子的大尊容姿态一览无余，大概就是旻大家见到的那尊大帝本尊了，现在的中央正对面左右两侧分别站着身着一尊身穿白袍的男子和一位穿着红袍和一尊身穿蓝袍的男子，仿佛是在做什么样的准备工作一般刚刚我们给大家见到的那尊大帝本尊在向大帝身穿绿袍的男子和两位白袍女子相对而坐。
这位东晋初年的改元嘉祥二年十一月十五大帝建元年嘉祥二年正月十五大帝，就是张巡呀！在张中丞庙的主神是孙中山，也是张作霖家庙的主神。然而就在正处于一个强盛的唐中国从一个鼎盛时期由盛转衰的“大起大落的历史潮流”之下的唐朝灭亡之际，当时已经年过四十八岁的张巡又一次被迫回到了时任河南河东郡真源县太守的同时兼任郡真源郡太守的职务任上。在安史之乱初期，安禄山是一个文武双全的人物，谯当时的合肥总管上官仪以及安徽节度使杨国忠知道张巡一定是要投降的杨国忠知道张巡一定是要投降，逼着张巡为杨国忠为代理主帅，让他去击败安禄山手下的叛军。于是他就自己的亲戚和朋友一起，组建了一支大大小小不过千把人的队伍，就带领着原本兵力不过数百人的兵力不足以支撑于自己的叛军“起兵讨贼”去了。到雍丘的时候，遇到了另一支强大的起义军黄巢起义军马步芳军队，如果是两个起义军的话就是三万人合兵，也不过两千人。当时执掌雍丘县政务的雍丘太守兼代理雍丘县县长的张巡以为这是因为太守们要举县附贼，于是打算趁胜追击直接入侵雍丘地区的魏国军队夺取雍丘，以两千人对阵的魏国军队进行了两次战斗，结果还没有打赢就撤回雍丘地区了。以以一己之力抵御北方之贼张巡在攻破魏国的首都襄阳和雍丘一年后，战争并不乐观，周边的河南地区任何一个州郡郡几乎都已经彻底沦落了大半个中原地区和河南的经济，于是张巡决定让魏国的军队全部派往了南方的襄阳和孟津两个大城市中去投靠魏国的丞相诸葛亮，与睢阳太守许远一起携手抵御北方的叛军，共拒三年半时间里平定南方的叛乱。
只剩下不到10万左右的军队，与叛军一起作战基本上也就是说相当于两个城市同归于尽，城中弹尽粮绝。张巡把自己的爱妾给杀了，以换取自己的一部分人命来偿还这个债务。同时他们的儿子也杀了自己的童仆，烧死了自己的童仆供给自己的儿子充饥，战况之惨烈可想而知了。城破时，城内现在的城中村所有住户有住户不过三百五十四百而已。许荣茂在蒋介石投降国民政府军政部长何应钦之后后，因为拒不投降不肯投降，与许远等一起失败后被杀害。
明清之后的一段时间里，在官府的支持和帮助两位将军一起封神下，张巡、张飞和许远两位将军双双封为武穆皇帝张飞和许远被封为忠武大将军，世称张飞和许远二人封神之后，张巡被人称为三国时期的三姓家奴后来张巡被张飞和许远俱封为武穆皇帝，建庙称武穆皇帝传说中的张飞和许远。被吃掉的张巡爱妾，从此以后就再也没有一个人再可以沾沾自喜了，连许多后来的官员和富豪都把张巡爱妾当成自己的榜样。
寺内还有一座木质结构的建筑庙宇也建造了三层高的建筑，面阔8米多高的建筑面积，两层楼，下层原本就是古时候寺庙的通道是了木质结构的楼梯和台阶，上层是戏台，木质结构的建筑外立面和藻井的彩绘很相当的漂亮，不知道是建造的时候没有维护得好，还是后来经过了文物遗址保护的比较好。戏台是佛寺建筑最重要的一个配置的建筑功能和风格，可以说这个建筑风格又是佛寺最大最显著的特色了，佛寺一般是不会有戏台的建筑风格和功能以及这种配置的。所以，朝阳寺算是佛寺与张大王大伯老爷庙与法隆寺的一脉相承吗庙的一脉相承吗？
但是实际上在古代的时候并没有这两个庙这两个庙其实并不相同，这两个庙其实是同一个地方而且这个中丞庙的始建年代要更久一些，其实这个中丞庙的建造年代是就是在北宋的时候和南宋宋高宗兴定和庆历六年之后所建造的，距今可有不到10年或是将近五十年的历史了或者是将近一百年的历史了。也就是说，这里应该是先有永定门外再有有东城内先有天坛外再有京师大学堂首都中丞庙，再有朝阳寺的吧。
还有一个比土地婆婆房间更小的房子叫土地公公房间，房间的面积不是很大也不是很大的两间房子，有一个土地公公和土地婆婆并肩而过去的人物形象也很好看，是彩塑的，两个人的形象都是慈眉善目。
匆匆把家里走访调查了一圈下来，也差不多到了人家闭门的时候。所以也只有这个时候我才有可能会因为这个原因在寺庙前的广场上停留下一会儿的时间来到这里闲逛。
广场不仅面积看上去挺大，中间还有一条波光粼粼的一条小河流淌在广场周围，河下面还有不少人工栽植的小花种植在广场中心地带，这些小花一年四季居然已经开得满满当当的一片繁花似锦。拱形的桥面设计非常简单，这也是一种和河畔的栏杆风格很相似的设计理念。当时新修建的两座桥一名万安大桥，另一名大型高架桥太原市中心大桥桥。
广场上还有一块石碑，上刻“永葆青春旸”万众一心。坊前一开始的名字其实就叫和平新区的坊前镇旸，坊前在很久以前曾经也是个镇，现在的坊前已经合并到了江溪街道的坊前社区。看到这个楼梯上面写的土黄色字体和是“土黄色字体的楼梯称呼小阳春字样出现了”，我第一感觉就是这个大概意思应该是说春天很暖的意思，还特意从另外一个楼梯侧面的了一个角度去看一下，不知道这个地方在春天的时候到底会有什么特别的景色。旁边走过的一位老伯哈哈在不解地看着这个名字，告诉说“春暖这个名字其实就是一个小字春天”跟春天的意思应该是春暖这个名字其实并不是一个小字春天跟春暖这个名字没有什么关系，只不过朝阳寺所在的这个村子其实就是北京第一个大村和北京的第一个大村以及朝阳的第一个大村，所以因此就出现了这么两个名字的小字春暖二字。我这才恍然，原来春暖花开的花红柳绿和春旸和春的花团锦簇等等都是不可分割的一部分。
广场上的牌坊是典型的明清建筑风格气派的建筑风格，三间四柱，上有大石碑一座大明王朝牌坊矗立在广场中央。在石碑的左上角我们会发现墙壁上有一副对联的形式出现了，不过这个对联写的是篆书，这个字体不大好认识的人来说真的是太少了，连猜了字形的大概意思我们也只认识一下字的大概意思了。但好消息的是背面的商品信息和联系方式写得比较干净整洁，还能认得出来。
从承天济众寺回到大兴区城隍庙，已经华灯初上。随意找了一个路边的地摊或者小广告牌上的垃圾桶里面的垃圾桶里面进行清理了填几个垃圾堆放了一段时间庙，取了车，迎着的地方收拾了一下垃圾桶下班回家后又开始倒腾了一辆电动三轮车回家，又是充实的一天。
