【引子】
2013年带父母去马来西亚旅游，行到大清真寺的时候，正好赶上有伊斯兰教的一个礼拜仪式，我们仨儿在门口服务区换了礼袍，也进门站在后面观礼，实际上是凑热闹。大清真寺内站满了信徒，有好几个家庭都是一个男人身后站着多个太太，多个太太身后又有好几个孩子，最多的一家4位太太，16个孩子——很显然是一夫多妻制的婚姻模式下的家庭组合。看着这一大家子人，我心里对那个站在前面的男人“肃然起敬”的同时也多少有点替古人担忧的感觉。
我看过苏童写的一部反映旧中国一夫多妻的小说《妻妾成群》，后来被张艺谋改编为电影《大红灯笼高高挂》。一个年过六旬的男人，尽管太太们之间并不是相安无事，依旧按照自己的意愿娶了五位女人进门，而结果是三太太死了，四太太疯了，二太太正要得意之时，五太太又进了门，只有大太太“跳出三界外，不在五行中”，以吃斋念佛为由，最终保全地位。
太太们结成了一个群体，严重考验男人驾驭这个群体的本事（此处请勿生邪念）。
【正文】
昨天和朋友吃饭，听到一个高级版的“一夫多妻”的故事。据说广州有一位大佬，超级有钱，因向往古时皇帝“三宫六院”的生活，于是太太多达十数个，和当年杭州百狮楼主人胡雪岩先生有得一比。这位大佬为所有自愿被纳入家门的太太们制定了严格的管理制度，每个太太都是“唐晶式”短发、高跟的知性OL打扮，被给予一个大佬旗下的自有品牌，业绩考核KPI一丝不苟，优胜劣汰，物竞天择，适者生存。太太们不但年轻貌美，能力卓越，还个个是不同品牌的主力军，大佬家业双兴，俨然一幅人生大赢家的模样。
不要认为我今天谈论的话题很低俗，我只是想借此来思考并讨论一个问题——提高驾驭群体的能力，尤其是当群体里的个体并不是铁板一块时，管理者如何制定一个游戏规则，减少矛盾的同时，提升群体的总体能效。
勒庞说，群体是用形象来思维的，比较夸张，容易陷入极端。但是群体能够接受的观念有两种——时髦的观念和社会最基本的观念。当我看到这个内容的时候，头脑中就跳出了上面这几个案例。
案例一
在马来西亚，家庭是允许“一夫四妻”的，太太的上限是四位。所以社会基本观念对此是认同的，因为太太之间不分大小，男人平等对待每一个太太并且大家生活在一起，女性从小因着教义也接受这种婚姻模式，所以男子只要养得起一大家子人，就可以较为轻松地驾驭了这个base在社会最基本的观念之上的多妻群体。
对管理者的启示是，社会最基本的观念也许是一些“旧观念”，但只要这些观念深入到群体的头脑中，并且群体对这些观念产生了某种“情感”，这个群体是很难被动摇的。
案例二
《妻妾成群》中的太太们，虽然也处于民国时期“一夫多妻”的时代，但这个太太的群体里缺少一种宗教般的观念，男人把她们迎进门，也不是因着彼此都认同的“一夫多妻”的观念，而是各怀鬼胎——男人恃财放纵又贪恋情色，而女人好逸恶劳又唯利拜金。小说中的男主人费尽心思最终还是“按倒了葫芦又起了瓢”，始终无法摆平太太们，后院经常起火。
对管理者的启示是，在没有形成坚强的宗教般信仰前，社会最基本的观念在贯彻和执行过程中，消除群体的理性接受能力很重要，因为缺乏理性的人很快会被无意识的自我带回原来的观点，回归到“旧观念”模式中。
案例三
广州大佬“驭妻有方”，男人为了让他的游戏规则被群体接受，就要对原有的规则来一次彻底的改造，使其更加通俗易懂，群体的智力水平无法接受一套复杂的变革观念。加之，群体有伪推理能力，举个例子，因纽特人相信透明的物质放入口中会融化，比如冰和块糖，于是他们遇见了玻璃时，也会把玻璃含在口中。男子发现，太太们个个属于高智商的人，不把她们的个案普遍化，就一定会像《妻妾成群》里的老爷一样——于是他在太太们中间创造了一个极具诱惑力的形象，无论是谁，只要品牌做得好，“五子登科”不是问题，还可以享有公司股份，当然潜台词是做的不好，就末位淘汰，男人成了赢家。
对管理者的启示是，几十本极具真知灼见的书也不敌一句唤起头脑风暴的话。让群体里的个体不再纠结在个体的利益上互相伤害，而是各有天地，与其陷入互害模式不能自拔，不如“八仙过海，各显其能”，“八仙”的团队没散，还自得其乐。
【书后】
其实，无论是独立的个体还是群体，一旦丧失了思考和推理的能力，对自身的认识就变得模糊，甚至会“神化”自己，认为世上没有办不到的事。
常来咏絮书斋坐坐，一起喝杯冬日里温暖的咖啡，再聊聊太太们的闲话轶事，“要面包也要娱乐”。
秋水与君度过的第197天
