文武百尊,认出其中任何一位,迎上去,并安住在本尊与自心无二无别中,都能解脱。
——希阿荣博堪布
以下文字整理自:菩提洲网站 普贤讲堂
《普贤上师言教•浅释》第六课 慧觉法师讲释
讲一个在藏地家喻户晓的故事——
以前,有一个非常富裕的人家,旁边住了一个老太太。后来富人去世了,妻子特别难过。老太太知道后,心想邻居家出事了,我应该过去帮忙。
富人家的妻子请了僧人给亡者念了四十九天《闻解脱》,并在家里挂了文武百尊唐卡。老太太从没见过这个唐卡,她觉得非常稀有,:“为什么要挂这个唐卡?,“这些是人死亡时会显现出来的本尊。”老太太觉得有点疑惑,但毕竟是出家人说的话,所以心里还是生起了一些信心。
三年后,老太太去世了,她的子女也请人念了四十九天的经。
之后,儿子拜见了噶玛巴,并说到:“我的母亲去世了,请您务必引领她得到解脱果位,您一定要答应我。”噶玛巴说:“众生都是随自己的业力所转,我没有那么大的能力。”
老太太的儿子说:“母亲到底投生到哪儿了,请您告诉我。”噶玛巴:“我没有那么大的神通,我看不到。”儿子继续祈求:“您一定要告诉我,我母亲去哪里了?而且我请求您一定要加持她到佛的净土。”他一边说一边抱住了噶玛巴的脚,随后放声大哭。
看到他如此恳切,噶玛巴说:“你的母亲已往生清净刹土好几个礼拜了。”儿子不信:“我母亲不懂修行,也没有精进持咒念佛,怎么能解脱呢?”
噶玛巴说:“你们那儿三年前有人过世,你母亲去安慰他们时,看到文武百尊法相;当时一位出家人告诉她,这是死亡时会显现的本尊,你母亲在死亡时见到了本尊,并马上认了出来,于是就获得了解脱,。”
,:“没错,我当时是告诉她,人在中阴时会看到这些本尊的显现。”儿子听了这话后,对此生起了强烈的信心。
所以,我们在修行中也应经常看看文武百尊的唐卡或图片,这对我们临终获得解脱非常有帮助。
扎西持林圆满供奉了文武百尊殊胜佛像,这正是《无垢忏悔续》仪轨中忏悔的所缘境;此仪轨的前面部分就是祈祷文武百尊的颂词,对我们临终解脱有很大的加持,希望大家认认真真地去念。
希阿荣博堪布
法性中阴时,本尊是一定会出现的。而绝大多数人由于不懂中阴教法,生前也没有见过本尊的画像,不知道死后涌现在眼前的这些形象是本尊,是心的显现,因而会惊慌失措,奔驰逃逸。
视频:《中阴闻解脱教决》
无论任何众生,在任何时候任何地方都可能会面临死亡,都要经过生存中阴、睡梦中阴、禅定中阴、临终中阴、法性中阴、可能中阴等六中阴。
前三种是此生的自然中阴,后三种是来世中阴。在此介绍的是后三种,特别是法性中阴。
法性中阴介绍,不仅是可以闻即解脱,还可以见即解脱的方便法。
即便无有禅观亦能闻即解脱的《中阴闻解脱》教诀,是三界妙法之王莲花生大士赐给一切没有怙佑之众生的教诀,是莲花生大士以具大悲心为受恶五浊的众生伏藏的一切法之精华,经过智成双备的噶玛林巴等殊胜掘藏大师们掘藏、定版和弘扬的法门。
本片呈现了寂静四十二、忿怒五十八本尊,、,以及破瓦法的简略介绍。
我们和一切无论尊卑老幼的有情众生,都会面临死亡,当死后中阴状态来临之时,上述寂忿诸尊即会如实出现。
如能清晰认知,亡者必将获得解脱,毋庸置疑。一经解脱,即可获得究竟大乐、得一切智果位。
本片法义由让朶[duǒ]仁波切(土登尼玛)亲口念诵,值得敬信。在观片时,观者应当全神贯注、不要散乱游戏,身口意恭敬持之,将法义及音像铭记于心。
将此片献给所有具信者耳目,愿以清净、恭敬之心见闻之!
扎西持林编辑组
视频文字来自网络
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